Jerome's Blog

猶大福音

April 10th, 2006

國家地理頻道(National Geographic)出的節目「猶大福音」。以下是節目摘錄，心得容後再報。

注意：本文以看電視的筆記寫成，正確性已經打折，是異端中的異端。

猶大福音出土

埃及農夫在埃及的加寶克拉拉的洞穴發現古經文手抄本，由埃及古董商購入。曾被盜走但又回到埃及古董商手中。1983年 ，古董商於瑞士向學者們兜售，但由於索價過高而失敗。但學者對文件的檢視知道其為記錄耶穌及猶大的文件。此後手抄本即存放於紐約的銀行保險櫃中，不當的保存使文件嚴重受損。其間，埃及古董商又向。西元2000年，手抄本由一蘇黎士古董商購得，在向耶魯大學求售。耶魯並沒有購買但確定其為猶大福音。由於擔心抄本的保存情形，最後交由瑞士巴塞爾的梅塞納斯古代藝術基金會進行保存與翻譯。

鑑定過程及推論

所寫成的莎草紙和已知的漢馬地書庫類似，約出自西元第三至第四世紀的柯普特時期。所記錄的語言為古代的柯普特語，現代只有少數人了解，故推論不是現代人所偽造的。以極為細緻的方式修復並確保其正確性，完成後約損失15%的內容。西元180年基督教領袖依勒內將猶大福音定為異端，其文件的內容和依勒內批評之語相符。猶大福音於西元180前即已寫成，由諾斯底教派傳承。而另一派的基督教會確將之定為異端。至西元三或四世紀時諾斯底教派在埃及有所活動，故仍有抄本存留。其後猶大福音隨著諾斯底教派被鎮壓、邊緣化而亡佚。經由碳十四鑑定，抄本為西元三至四世紀產物。

猶大福音成書背景

早期的基督教並沒有經典，而是以口耳相傳的故事傳播。新約的四大福音書：馬太、馬可、路加、約翰福音約在西元60至100年完成，原本的新約的福音書並沒有題名，馬太、馬可、路加、約翰福音的名字是後人加上的。而四大福音書也多是在門徒死後才完成。

至西元180年，羅馬帝國對基督教並不友善，里昂大屠殺時以宗教理由殺害了千百個基督徒，基督教是違法宗教。而當時福音書的數量可能有數十卷，內容可能互相矛盾。新興基督正教會領袖依勒內為鞏固信仰，選定了馬太、馬可、路加、約翰福音作為正典，而其他的福音書就淪為異端。而猶大福音中所提及的內容由於和新約福音書有很大的不同，更是批評的對象。當時的另一個教派諾斯底教派相信猶大福音，其教義和現今所知的基督教有很大的不同。相信人的洞察力、能和神直接的溝通，強調個人的修養而不需要教會組織。相信血肉身體是一種束縛，也因此耶穌的犧牲是一種解脫、猶大是英雄。

新約福音中依寫成的順序給予猶大越來越邪惡的評價。推測來自於猶太人和基督教交惡以及和諾斯底教派的對抗。

猶大福音內容

由於猶大特別的領悟力，了解「創造世界的神並不可敬，只有超乎想像的神值得敬畏。」因此耶穌對猶大有特別的教導：「先避開其他人，我要告訴你天國的謎。」

猶大被託付「出賣耶穌」的歷史任務，乃是出於耶穌本人的授意。猶大福音於耶穌被捕後並無釘死、復活、升天的內容，反倒提起諾斯底教派和新興基督正教會教的衝突。

猶大福音影響

新約福音書對於猶大的描寫，間接造成了後世反猶太人的情結。耶穌死於羅馬人的十字架但猶太人往往被指為殺害耶穌的兇手。猶大福音的出現證明了早期基督教是多元的。有人很認真的保存文化，有些人想由此賺錢。

短評：結尾很弱。其實猶大福音的出現不足以顛覆現有的四大福音書，至多添上了猶大動機良善地出賣了耶穌。重點應是再度提醒了聖經的多元角度，看到了聖經的演化而衍生出「聖經不是唯一」的問題。

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